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济群法师答：
选择念哪个佛号，可以根据我们与某个佛菩萨的缘分，或是对某一法门的理解程度来定。有些人喜欢念观音菩萨，觉得和观音菩萨特别有缘；有些人喜欢念阿弥陀佛，觉得念阿弥陀佛很有感应。我们对...--------------
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济群法师
能否同时诵两个佛菩萨名号？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083277849.html
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济群法师答：
因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情、包括产生的每一种情绪，都会在心灵土壤播下种子。我们所做的事虽然会过去，但由此在内心形成的影像却很难消失。其力量大小，则...其实也是业力。就像电脑程序一样，我们在生命中编写了许多运作程序，将来就会形成不同的生命结果。
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济群法师
什么是众生轮回的因相、果相？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103077946.html
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济群法师答：
我们每天说的最多的是“我”，想到最多的也是“我”，却从来没有考虑过，“我”是什么？我们觉得自己的身体是&...;的，只有认清这点，生死才能得以解脱。
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济群法师
如何理解佛教所说的“无我”？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103177947.html
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济群法师答：如果我们以欢喜心接纳一切人，以柔和心理解一切人，以慈悲心对待一切人，以恭敬心尊重一切人，以感恩心报答一切人，就能与众生结下善缘。如果我们看到别人时和蔼可亲，满面春风，别人自然也愿意接近...---------
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佛教问答
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济群法师答：
当我们说到出世修行时，往往会联想到出家这种修行方式。若是这么定义的话，似乎与在家居士无关，其实不然。出世可以指出家修行，也可以指出世的超然心态。
作为在家居士，虽不能在寺院、山林过...-----------------
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济群法师
怎样看待出世修行和入世修行？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877885.html
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济群法师答：
轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质，当这些心理外化后，便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在，因为那是看不见...心。我们有什么样的心，就有什么样的世界，就会感得什么样的生命状态。
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济群法师
轮回是看不见的，应如何理解呢？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877886.html
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济群法师答：
宗喀巴大师在《菩提道次第论》中，将出离心、菩提心和空性见称为修学佛法的三主要道，这也是大乘佛法的核心。
何为出离心？即出离轮回之心。我们在前面讲到，应不断思维三恶道之苦。...
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济群法师
出离心和菩提心是什么关系？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091777896.html
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济群法师答：
天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐，觉得享乐才是最要紧的，根本想不到接触佛法。佛典中有个故事：佛陀在世时，有位叫耆婆的在家弟子是名医，僧团有人病了都找他治疗。他医术高明，...开发智慧。相反，人类有心追求真理、追求解脱，更容易通过闻思修而解脱得度。
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济群法师
天人福报极大，为何不能修行?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102577941.html
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济群法师答：众生是平等的，也是不平等的。所谓平等，是从佛性和业力角度来说。众生皆有佛性，造业皆会感果，在这个层面上，众生是平等无别的。但生命在无尽延续过程中会有不同的积累，所以每个生命的起点又是各不相同的。在六道众生中，人的身份最为可贵。因为只有这个身份才是修行解脱的法器，是成就佛果的法器，所以佛陀说人身难得，但没有说蚊子难得。
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571986842.html
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济群法师答：
无常，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清人生最大的现实，整体的现实。世人总是将无常当做人生障碍，当做破坏幸福的无形杀手，那是自身错误观念...---------------------------------
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济群法师
看破无常是不是逃避现实?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082177835.html